de antropología mexicana

Buscar este blog

Entradas

Mostrando las entradas etiquetadas como Martin Barbero

Mostrar todo

¿Qué es la cultura popular?

noviembre 20, 2013

Obtener enlace
Facebook
X
Pinterest
Correo electrónico
Otras aplicaciones

Publicar un comentario

Más entradas

Datos personales

Leopoldo Noyola Rocha

Visitar perfil

Archivo

2025 3
- julio 2
  - Avenida Juárez
  - Genoma mexicano
- abril 1

2024 5
2023 1
- marzo 1
2022 7
- agosto 2
- junio 1
- mayo 1
- abril 1
- febrero 1
- enero 1
2021 15
- diciembre 1
- noviembre 2
- octubre 2
- septiembre 2
- agosto 2
- julio 1
- marzo 1
- febrero 2
- enero 2
2020 9
- noviembre 1
- septiembre 1
- agosto 1
- julio 1
- junio 1
- abril 2
- marzo 1
- febrero 1
2019 3
2018 30
- diciembre 1
- noviembre 1
- octubre 4
- septiembre 1
- junio 4
- mayo 4
- abril 2
- marzo 4
- febrero 4
- enero 5
2017 32
- diciembre 3
- noviembre 4
- octubre 4
- septiembre 3
- agosto 4
- julio 1
- junio 4
- mayo 4
- abril 3
- marzo 1
- enero 1
2016 22
- diciembre 2
- noviembre 4
- octubre 4
- septiembre 2
- agosto 3
- julio 3
- junio 4
2015 4
2014 3
2013 20
- noviembre 1
- octubre 1
- septiembre 1
- agosto 1
- mayo 1
- abril 3
- marzo 5
- febrero 4
- enero 3
2012 17
- diciembre 1
- noviembre 3
- septiembre 1
- agosto 4
- julio 5
- junio 2
- enero 1
2011 19
- mayo 4
- abril 2
- marzo 4
- febrero 4
- enero 5
2010 54
- diciembre 3
- noviembre 4
- octubre 5
- septiembre 6
- agosto 2
- julio 4
- junio 4
- mayo 4
- abril 9
- marzo 11
- febrero 2

Mostrar más Mostrar menos

Etiquetas

15 de septiembre
21 de marzo
68
ADN
Adolfo Millabur Ñancuil
albergues indígenas
Alfarería
Alfredo Flores y Palacios
amuzgos
Analco

análisis etnológico
Ancianos
Andrés Medina
Andrés Molina Enríquez
Antonio J Hernández
Antonio Lazcano
Antropología
antropología mexicana
Antropología visual
antropólogos
antropólogos mexicanos
Archivo Histórico Municipal de Puebla
arte
artesanía
artesanos
Arturo Warman
Ascensión
asimilación
Ayotzinapa
bailes
Baja California
bandera
barrios
Barro
Ben`Zaa
Benito Juárez
bibliografía
Biblioteca
Bicentenario
binnizá
boques madereros
Bronislaw Malinowski
cafetal
Calaveras
Calaveritas
Calera
cambio de nombre
Campo Guadalupe
canastas de otate
Canclini
cantadores
Carlos Monsiváis
Carlos Montemayor
castellanización
Caudal
Cauterio
centro histórico de Puebla
cerámica
Ceras
chapalel
Chihuahua
Chile
Chiloé
chiquimol
chol
choles
cholgas
Ciencia
cine antropológico
cine etnográfico
cineastas
Cocopa
COLPOS
Comida
comida poblana
comunicación
Comunismo
Congreso interamericano de Pátzcuaro 1940
Coras
cosechas
cosmogonía
cosmogonía originaria
costumbres
costumbres naturistas
Cuautempan
cuestión nacional
cultura mexicana
Cultura popular
culturas híbridas
Curaciones tzotziles
curadores
curandera
curanderos
curanto
Daniel Cazés
danzas tradicionales
de eso que llaman antropología
Departamento de Asuntos Indígenas
depe
Derechos humanos
derechos sociales
DGEI
Día de Muertos
digitalización de documentos históricos
Dilatoria
dioses
Disloque
divino
divulgación
divulgación de la ciencia
Dora Kanouissi
dote tradicional
Echánove Trujillo
educación
educación bilíngüe
educación especial
educación indígena
educación indígena.
educación indígenas
El coloso
el grito
El Sol
Elisa Ramírez
ENAH
ENAH en 1980
enfermedad del alma
enfermedad del susto
enfermedades
Enrique Florescano
Enrique Valencia
Enriquie Florescano
Escuela Nacional de Antropología e Historia
escuelas nacionales de antropología
espanto
espanto de muerto
etnocidio
Etnografía
Evolucionismo
ferias
Fernando Benítez
ferrocarrileros
fiestas
Finca Puebla
Fonart
Fondo histórico del Archivo Municipal de Puebla
Fortín Alto
Fundadores de la ENAH
Gabino Barreda
Gabriel Flores y Palacios
Galeana
Gamio
genoma mexicano
Gonzalo Aguirre Beltrán
Goytisolo
greta
Guadalupe Mano de León
Guanajuato
Guaymas
Guelaguetza
Guerrero
Guido Gómez de Silva
Guillermo Bonfil Batalla
Guillermo Prieto
Guillermo Sheridan
Ha shuta enima
haplotipo
herramienta metodológica
hibridación
Hidalgo
Historia
Historia de vida
Huehuetónoc
huicholes
Huitlacoche
Huitzilan
identidad
idioma de los mexicanos
idiomas originarios
Ignacio Manuel Altamirano
Ignacio Ramírez
indígena
Indigenismo
indigenistas mexicanos
indio
indios
industria textil
Influencia de la sal en el poblamiento de América
INI
Instituto Nacional de Medicina Genómica
integración
isla Dawson
isla Tiburón
Istmo
Ixtepec
izquierda
Janos
Joan Armell Benavent
Jornaleros
José Vasconcelos
Juan López Cervantes
Juchitán
Justo Sierra
konkaak
La Escalera
La Montaña
La sal
Lagunitas
Lázaro Cárdenas
lenguas
Leopoldo
Leopoldo Zea
Ley de 2001
Ley indígena
leyes
liberal
Liberales del siglo XIX
lingüística
lista de antropólogos
Lobeto
locos
Lombardo Toledano
los Magníficos
Luis Echeverría
Luis Villoro
Macatlán
Machomula
maestros
Magisterio
maíz
mal del susto
Manuel Gamio
mapuches
Marcela Lagarde
Margarita Nolasco
marginalidad
Margulis
María Andrea
María Bibiana Uribe
Martin Barbero
marxismo
masificación
matulín
mazatecos
me`phaa
medicina tradicional
médicos naturales
Memoria
Mendizàbal
mesoamérica
mestizaje
Mestizo
mestizos
Metepec
Metlatónoc
método antropológico
metodología
mexicanidad
mexicanismos
Michoacán
miedo
Migración
migraciones
Migrantes
Miguel león Portilla
Miguel Othón de Mendizábal
Miguel Othón de Mendizàbal
milcao
Milpa Alta
Misión Católica de Rancho Viejo
misionero
mitos del pulque
mitote
mixteco
mixtecos
Moisés Sáenz
monocultivos
Monsi
Monteverde
Mujeres
mujeres en venta
nación
nacionalismo
nahuas
náhuatl
nahuatlización
nalca
Natalio Hernández
Nayarit
Nayeri
Negritos
Nestor García Canclini
nombres de pulquerías
nombres indígenas
ñahñús
ñuu savi
Oaxaca
occidentalizar
Octavio Paz
ofrenda
oralidad
Oratorio
otate
Otomíes
PACMIC
Pai pai
pames
pangue
Pantepec
patria
pedagogía
Pesqueira y Carbó
Pinochet
platillo tradicional
pobreza
política social
Porfirio Díaz
Presea Manuel Gamio
problema indígena
profesor Isaías Cruz Zúñiga
Promisión
Pronim
pu`re
Puebla
pueblos indios
Pueblos originarios
Pulque
pulquerías
pulsadora
Purépechas
Rabia
racismo
racismo mexicano
Rafael de Zayas
Rafael Ramírez
Ranchi Viejo
Rancho Viejo
Rarámuri
reaccionario
Recuerdos
Reforma Agraria
reformas
Religión
religiones
Rentoy
revista Positiva
rezanderos
Rifar
sagrado
Salud
Salvador Allende
San Juan Tzicatlacoyan
San Miguel Chicahua
San Miguel Tenextatiloyan
Santa Isabel el Mango
Santa María Zacatepec
Santiago Apoala
Santiago Yosondúa
santos patronos
SEP
ser de izquierda
ser nacional
seres de maíz
seris
Sierra Mazateca
Sierra Norte de Puebla
siglo XIX
sindicato
Siria
sobador
Sonora
Stuart Hall
subculturas
susto
tacuate
tacuates
tamales
tarahumara
Tarascos
tehuitos
tejedoras
Tejería
tejidos
telar de cintura
Tenaún
Tepanecas
Testimonio
Tinujei
Tirúa
Tlacoachistlahuaca
Tlapanecos
totonacas
Totonaco
totonacos
trabajo de campo
trabajo infantil
tradición
Tradición oral
tradiciones
Triquis
tutunakuj
tzeltales
tzotzil
Umberto Eco
UNAM
Unión de barrios
UPOME
Usos y costumbres
Valle del Mezquital
Valsequillo
Vasconcelos
Veracruz
viajes
Vicente Lombardo Toledano
Video antropológico
videoastas mexicanos
Viejitos
winik
wirrárika
xexetchi
xi`úi
yaquis
Zacatecas
zapotecas
zapotecos
Zautla
zoques

Mostrar más Mostrar menos

Blog de antropología

Este blog es una aportación falsamente académica sobre la discusión de la identidad de los mestizos mexicanos y su histórica contradicción frente a los pueblos originarios, las cuitas del nacionalismo y la imperiosa y necesaria revisión del principal instrumento de la antropología mexicana reconocido como indigenismo. Acaso genere más confusión que certidumbre sobre nuestros afectos y defectos, el resultado de muchas décadas de preocupación y en homenaje a otras más antiguas preocupaciones de personajes ignorados, como Miguel Othón de Mendizábal, que aquí se busca ventilar de la mejor manera posible.

Edúcalo bien

Un maestro nos decía: “Hijos, cuando se vayan a trabajar a los pueblos indígenas, van a encontrar a la gente nativa, así como es, edúquenla bien; o si no, déjenla así, porque si lo dejan a medias los vuelven ladinos y esos te va a matar”. - Isaías Cruz, maestro rural

Dilatoria

"Cualquier estudio acerca de los indios nos conduce a una certeza: son los más explotados y los más débiles de los campesinos. Por añadidura, existe ese carácter del que no podemos despojarlos: son nuestros compatriotas." Fernando Benítez / Los Indios de México

El blog de enfrente

mitos sin sustancia

Ciudadano - Hoy, gracias al internet tenemos diccionarios, calculadoras, películas, noticias, podcast y novedades de casi cualquier tópico que nos interese, a la ...

Blog de Malú

Estoicismo y timidez

“Al mexicano le gusta gozar la vida, pero la goza sin calcular. Prepara su ruina sin inquietarse y se somete con calma a la desgracia. Este deseo de bienestar y esta indiferencia en el sufrimiento, son dos matices del carácter mexicano muy dignos de notabilidad; estos hombres le temen a la muerte, pero se resignan fácilmente cuando ésta se acerca: mezcla extraña de estoicismo y timidez”. --- David Jourdanet, viajero francés, 1861

Gran México

"México es un país grande y poblado: casi dos millones de kilómetros cuadrados de extensión y un poco más de cien millones de habitantes, más otros diez millones que aquí nacieron pero radican del otro lado de la frontera. Apenas catorce países del mundo son más extensos que México y sólo once tienen más habitantes. … El gran tamaño de México ciertamente no sustenta mi arrogancia, más bien nutre mi preocupación." --- Arturo Warman / La naturaleza mexicana

Los emancipadores

Conviene detenerse un poco en cómo fue creada y se desenvolvió la fábrica de emancipadores de indígenas; enfatizar en cómo la industria cultural y de entretenimiento en México se aprovechó impúdicamente de “los indios” y los convirtió en caricaturas y estereotipos. El chiste del indito es todo un género del humor mexicano. Y “pinche indio” un insulto nacional.

Llegó la ginecóloga

Mirada cultural

M. O. de Mendizábal ve la clara desviación que implica una teoría científica al servicio de una doctrina política. De una política que mira en lo económico y no en lo cultural el surgimiento de una nación estable, inteligente y comprometida que es la gran promesa que hasta la fecha tienen para sí mismos los mexicanos.

Ideal socrático

Los movimientos indianistas y sus dirigentes no pueden ser exonerados del reproche de perpetuar valores conservadores de orientación. Debemos, por consiguiente, seguir el ideal socrático: tratar de diluir los prejuicios prevalecientes, sin establecer nuevos dogmas. H.C.F. Mansilla, 2017

Domesticados

En este proceso se logró eliminar a los maestros más tradicionalistas y reaccionarios, que representaban el mayor atraso académico; se logró también restaurar en sus puestos a varios de los “magníficos” que, fogueados por el ejercicio del poder político, han regresado completamente domesticados. ------------ Daniel Cazes

Muchos pueblos

“No constituyen una masa homogénea sino que están divididos en numerosas comunidades que hablan diferentes lenguas, visten de manera diversa y tienen características físicas distintas, lo que los hace fácilmente distinguibles unos de otros”. -- Henrik Eggers, viajero inglés en 1848

La asimilación

Debe dejarse la responsabilidad a la vida misma, al intercambio comercial, al estímulo de la sociabilidad, a las intervenciones tecnológicas, a la asistencia médica y social. - Miguel Othón de Mendizábal

Completo exterminio

Los hermosos proyectos de reforma se olvidan, el servicio público se abandona, la desorganización se precipita, la gangrena llega a su último periodo, el Estado se muere: ese es México. Reaccionarios y liberales se reprochan mutuamente sus faltas recíprocas; los dos son igualmente culpables y trabajan con una emulación impía por el completo exterminio de su hermoso país. Désiré Charnay, viajera francesa en 1850

Integracionismo

“El censo de 1970 nos dirá si es un 6 o un 8 por ciento lo que queda de la antigua población mayoritaria. ¿Dónde está, pues, el fracaso del integracionismo en su tarea de mexicanización?” ------ Gonzalo Aguirre Beltrán, 1970

Toxicidad

La lectura de este blog puede resultar tóxica para los ortodoxos de la “ciencia social”. Prevenid@.

Con la tecnología de Blogger