En el seno de la cooperativa
unidos ganaremos surgió la inquietud de indagar qué significa ser de izquierda.
El tema es largo y peliagudo. Extenso. Para empezar, en nuestro país, muchos
han hablado del tema “ser de izquierda”, sus desafíos, sus retos y
definiciones. ¿Por dónde empezar? La red de internet ofrece una treintena de
autores mexicanos, con un par de invitados extranjeros que discuten este tema
específico: La política de la identidad y la izquierda, Eric Hobsbawm; El camino
de la izquierda, Luis Villoro; El desafío de la izquierda mexicana, Arnaldo
Córdova; La reforma política y la izquierda mexicana, Sergio Aguayo; El reto de
la izquierda, Roger Bartra, etcétera, tres decenas de autores ampliamente reconocidos que debaten sobre la
izquierda y dios, y los indígenas, y los zapatistas, la moral, el debate
intelectual, la democracia, la globalización, el cielo, los partidos, el futuro,
multiculturalismo, la darwinista, la nueva, la vieja, la que tenemos, la
necesaria…
Con timidez, entonces, inicio un largo análisis para comprender,
primero, por qué yo soy de izquierda, por qué me considero así.
¿Creer
en qué?
El filósofo Luis Villoro
habla de la lucha social democrática como la negación de un orden dado y la
proyección de otro que se supone más racional y humano, basado en una pasión y
una esperanza: la indignación por la estupidez y la injusticia humanas, la
urgencia por construir una sociedad fraterna que tenga como propósito asegurar
una alimentación adecuada, educación científica y una salud que incremente la
esperanza de vida.
Esa actitud colectiva de
moralidad social, esa actitud y esa práctica definen a la izquierda.
Lo
llamamos izquierda
El terreno privilegiado de
la izquierda es la oposición de un sistema de dominación constituido. Un
programa de acción puede calificarse de izquierda en la medida que pueda oponer
al poder impositivo el contrapoder de los sectores que padecen la dominación.
Pese a su diversidad, todos los grupos dominados comparten, en distintas medidas,
un interés común: liberarse de su estado dominado. Y coinciden en algo: en un
proyecto de otra sociedad, emancipada. A
su movimiento plural lo llamamos “izquierda”.
La
izquierda no es una ideología, es una actitud
¿Qué podemos entender en
ética y en política por izquierda?, se pregunta Villoro, la izquierda en
política no es una ideología, una doctrina, es una elección de vida para la
sociedad.
“La confusión de la
izquierda con una doctrina determinada ha sido una de las causas de su
perversión. Para ser de izquierda había que abrazar un credo. Quien difería de
la doctrina aceptada era tránsfuga o reaccionario. De ahí el sectarismo y la
intolerancia.”
La izquierda no es una
teoría en la cual podríamos creer o no creer; es una elección que tenemos que
asumir, un comportamiento en la sociedad.
Más
allá de un partido
Un movimiento de izquierda
no puede restringirse a los partidos, tiene que ser mucho más amplio. Tiene que
abarcar a individuos y grupos de la sociedad que no quieren pertenecer a ningún
partido o que incluso estén en contra de pertenecer a un partido. La democracia
no debe confundirse con una “partidocracia”, están más allá de los partidos
políticos aunque requieren organización. (1)
La izquierda europea de hoy,
por ejemplo, es sobre todo un movimiento político que exige la democracia real,
de acuerdo con el sociólogo español Manuel Castells. Hay una tendencia que es
anticapitalista, pero no todo el movimiento lo es. Lo que se rechaza es el
sistema financiero como funciona ahora. Su indignidad e inmoralidad.
Gente
como tú
Pero el individuo solitario
con su rabia particular no tiene fuerza. Es vital que intervengan en la
ocupación del espacio público. Al ocupar un espacio público, la gente se da
cuenta de que existe y de que puede imponer su derecho a la ciudad por encima
de las reglas de tráfico. La esperanza llega cuando superas el miedo y
encuentras en las redes, en la calle, a mucha gente que está como tú; empieza
al comunicarse con otro, al entender lo que siente el otro. (2)
Articular
saberes
El sociólogo cubano Gilberto
Valdés responde en una entrevista a la pregunta ¿qué significa ser de
izquierda?, aclarando que su respuesta es la de alguien dentro un país
considerado socialista.
Ser de izquierda es asumir
compromiso con la gente –afirma-, un compromiso con la dignificación de las
personas. Apreciar el sentido ético y político de los procesos y las luchas.
Vivir en un proceso de emancipación pero tener la valentía para reconocer las
contradicciones. Ser de izquierda es luchar contra la depredación ecológica, física,
mental, laboral, política, etc. Es estar inconforme con la inequidad.
La izquierda es
necesariamente plural, concluye Gilberto Valdés, necesita articular la
sabiduría de los pueblos, los saberes populares. Y de manera muy pragmática, apostar
por un cambio permanente y por políticas públicas que reconozcan derechos. (3)
Derechos
humanos
Un sondeo entre conocidos ha
arrojado las siguientes conclusiones:
Ser de izquierda incluye en
primer lugar la exigencia de la ampliación de derechos sociales, es decir,
derecho a la educación, a la salud, derecho a la vivienda, a la alimentación. Un tema fundamental de la izquierda moderna, los derechos humanos.
Los derechos sociales son un capítulo de los derechos humanos. En nuestro país no existe la
costumbre de respetarlos, por lo que es muy importante fortalecer las
instituciones de derechos humanos en todos los niveles. Trabajar muy de cerca
con las ONGs de derechos humanos.
Otro tema es el ambiental,
tan escaso en el discurso de la
izquierda partidista mexicana, en un país con problemas muy graves de contaminación de
aire, agua y tierra.
¿Cómo se puede ser de
izquierda?, defendiendo las buenas causas mencionadas.
Defendiendo los derechos sociales.
Defendiendo los derechos sociales.
Referencias
1 1 El camino de la izquierda, Luis Villoro,
Revista Nexos del 01/05/2007
2 2 Redes de indignación y esperanza, Manuel
Castells (Alianza), El País, Francesc Arroyo Barcelona, 17 DIC 2012.
3 3 Entrevista a Gilberto Valdés, sociólogo
cubano.
